Arriba Ken, el aquietamiento, la montaña
Debajo Ch'ien, lo creativo, el cielo
Solución general: Es un signo centrado en la fuerza. Por un lado se nos presenta un obstáculo, grande y firme como una montaña, que nos frena en nuestro avance. Por el otro, necesitamos acumular fuerza para vencer a ese obstáculo. La fuerza que necesitamos es una fuerza interior, provinente solo de nuestro desarrollo espiritual.
La fuerza de este signo es fuerza interior, la cual se consigue mediante la imitación de las características de sus dos trigramas: en primer lugar, la fuerza espiritual que procede de guiarse por las leyes del cielo. En segundo lugar, la firmeza y la verdad propicias de la montaña. Ambos trigramas implican luz y claridad, y una diaria regeneración del carácter, pues solo mediante esta autorregeneración se mantiene uno en la cúspide de la fuerza.
Mutaciones
(se leen de abajo arriba)
Mutación de la línea 1:
Existen fuertes impedimentos para nuestro avance así como peligrosos. Por ello es preciso no continuar. Si nos empeñamos en forzar la situación caminaremos hacia la desgracia. Se debe esperar a que las energías acumuladas se abran paso.
Mutación de la línea 2:
Fuertes obstáculos siguen frenando nuestro avance. Estos obstáculos deben servir para que aceptemos la situación y esperemos. Mientras esperamos vamos acumulando fuerzas, las cuales nos permitirán avanzar cuando llegue el momento.
Mutación de la línea 3:
Todavía existe la amenaza del peligro con el cual debemos permanecer alerta e impedir que no nos despojen de nuestra firmeza. Por un lado debemos ejercitarnos en todo lo que nos lleva hacia delante, por el otro debemos permanecer alerta, pero en cualquier caso, es bueno tener una meta hacia el cual encaminarse.
Mutación de la línea 4:
Debemos prevenir cualquier brote de ferocidad antes de que se manifieste, pues de esta manera obtendremos un éxito fácil.
Mutación de la línea 5:
No se debe combatir la ferocidad directamente, sino atacando las raíces, las causas de esa ferocidad.
Mutación de la línea 6:
Si vamos acumulando fuerzas internas, llegará un momento en el que esas fuerzas romperán los impedimentos que nos impidan avanzar, y entonces obtendremos el éxito.
viernes, 20 de febrero de 2009
Mutación de 52 la Montaña al 26 El poder de los fuertes
Declinación
52 - LA MONTAÑA
Ken, Manteniéndose quieto, Montaña
Ken, Manteniéndose quieto, Montaña.
La imagen del hexagrama corresponde a la montaña, el hijo menor del cielo y la tierra. Corresponde a una posición de reposo porque el movimiento ha llegado a su final normal. En relación al hombre se refiere al problema de obtener la paz de corazón.
Nacimiento
26 - EL PODER DE LOS FUERTES
Ken, Manteniéndose quieto, Montaña
Ch'ien, Lo Creativo, Cielo.
El hexagrama muestra diferentes aspectos del concepto "mantenerse firme". Tanto "sujetando juntos" como "llevando para nutrir" y finalmente "empujando jun tos".
INTERPRETACION
Hexagrama de Declinación
EL PRESENTE
52 - LA MONTAÑA
General: Muestra al hombre como, al no permitir que sus pensamientos vayan más allá de su situación actual, se afianza su posición. Mediante el detenerse cuando es el tiempo y de moverse cuando corresponde, el hombre logra no errar en su curso y ser lúcido.
Para el Presente: Pasamos por una época en la que nos hemos detenido. No está mal, era lo que correspondía. No encontramos relacionados a superiores e inferiores. No hay nada en común entre ellos. Nuestros deseos no podrán ver la luz, por ahora, y esto se debe a qué sobrepasan nuestras posibilidades. Continuar con el aquietamiento de cuerpo y mente es lo más adecuado. A continuación actuar, esto produce logros
MUTACIÓN
De "LA MONTAÑA" hacia "EL PODER DE LOS FUERTES"
Mutación Yin primer puesto | Aquietamiento de los dedos de sus pies.Ningún defecto.Es propicia una constante perseverancia. | |
| Antes de comenzar a actuar, detenerse es bueno. Se conserva la así la verdad. Después, cuando uno empieza a moverse, corre el riesgo de que la avidez y los intereses nos ensombrezcan. Hay que ser firme para que esto no ocurra. | ||
Mutación Yin segundo puesto | Aquietamiento de sus pantorrillas.No puede salvar a quien él sigue.Su corazón no está contento. | |
| Aunque nuestras intenciones sean las mejores, aquí el superior empuja hacia adelante con un vigor que es imposible contenerlo, y continua en la senda de lo incorrecto. Aunque triste, habrá que adaptarse. | ||
Hexagrama de Nacimiento
EL FUTURO
26 - EL PODER DE LOS FUERTES
General: Muestra al hombre como, a partir del recogimiento, la concentración y el aquietamiento se puede modelar el mundo. Mediante la firmeza y la retención, y una infatigable intervención en el mundo exterior, logra el hombre la realización y renovación de sus virtudes.
Para el Futuro : Ingresaremos a una época en que lo mejor será contenerse antes de actuar. O bien por decisión nuestra o por factores externos, las acciones emprendidas se verán obstaculizadas en un principio. Cómo se resolverá? Actuando decididamente en el mundo exterior, allí donde hierve la vida encontraremos el terreno fértil para nuestra actuación. Éxito sublime.
http://www.losarcanos.com/iching_result.php?XH=667887
jueves, 19 de febrero de 2009
15 Ch'ien: la modestia
Arriba K'un, lo receptivo, la tierra
Debajo Ken, el aquietamiento, la montaña
Solución general: La tierra es nutridora, cuidadora, abnegada, pero a la vez es humilde pues se mantiene en lo bajo. Sin embargo, en este signo está situada en lo alto. De la misma manera, quien practica las virtudes de la tierra se verá elevado.
El cielo, el Tao, vacía lo lleno y llena lo vacío. Cuando se esta en la cumbre solo se puede descender. Cuando se está en lo mas bajo solo se puede ascender. Comprender y aceptar estas leyes inmutables es lo que necesita aquel que haya obtenido este signo. Comprender y aceptar estas leyes es caminar por el camino de la verdadera sabiduría, una sabiduría que siempre lleva a la ventura.
Mutaciones
(se leen de abajo arriba)
Mutación de la línea 1:
Cuando queremos emprender alguna empresa, ésta se verá sumamente dificultada si deben tomarse en cuenta grandes exigencias y consideraciones. Por el contrario, las cosas resultarán fáciles si se realizan con prontitud y sencillez.
Mutación de la línea 2:
Cuanto más modestos somos, más desarrollados estamos espiritualmente. La modestia es una fuerza interior que cuando es lo suficientemente grande, ni nada ni nadie se le opone.
Mutación de la línea 3:
Quien se deja seducir y deslumbrar por la fama se olvida de la modestia y entonces llueven las críticas y surgen las dificultades. Sin embargo quien pese a sus méritos permanece sencillo, será querido por todos y conseguirá la ayuda necesaria para llevar a buen término sus obras.
Mutación de la línea 4:
Todo tiene su justa medida, incluso la modestia, en la conducta puede resultar a veces exagerada. No debe abusarse de la confianza del superior, y se deben reconocer los méritos del inferior.
Mutación de la línea 5:
No se debe confundir la modestia con la debilidad ni con la pasividad consistente en dejar que las cosas vayan degenerando. Si ocupa uno un puesto responsable, en ciertas circunstancias también se hace necesario intervenir enérgicamente y a fondo.
Mutación de la línea 6:
La energía debe empezar por combatir los propios defectos y los de nuestros más próximos allegados, pues solo así estaremos legitimados y tendremos la fuerza necesaria para poner orden y disciplina en los demás.
http://www.mesopotamia-2001.com/iching/html/15.html
Debajo Ken, el aquietamiento, la montaña
Solución general: La tierra es nutridora, cuidadora, abnegada, pero a la vez es humilde pues se mantiene en lo bajo. Sin embargo, en este signo está situada en lo alto. De la misma manera, quien practica las virtudes de la tierra se verá elevado.
El cielo, el Tao, vacía lo lleno y llena lo vacío. Cuando se esta en la cumbre solo se puede descender. Cuando se está en lo mas bajo solo se puede ascender. Comprender y aceptar estas leyes inmutables es lo que necesita aquel que haya obtenido este signo. Comprender y aceptar estas leyes es caminar por el camino de la verdadera sabiduría, una sabiduría que siempre lleva a la ventura.
Mutaciones
(se leen de abajo arriba)
Mutación de la línea 1:
Cuando queremos emprender alguna empresa, ésta se verá sumamente dificultada si deben tomarse en cuenta grandes exigencias y consideraciones. Por el contrario, las cosas resultarán fáciles si se realizan con prontitud y sencillez.
Mutación de la línea 2:
Cuanto más modestos somos, más desarrollados estamos espiritualmente. La modestia es una fuerza interior que cuando es lo suficientemente grande, ni nada ni nadie se le opone.
Mutación de la línea 3:
Quien se deja seducir y deslumbrar por la fama se olvida de la modestia y entonces llueven las críticas y surgen las dificultades. Sin embargo quien pese a sus méritos permanece sencillo, será querido por todos y conseguirá la ayuda necesaria para llevar a buen término sus obras.
Mutación de la línea 4:
Todo tiene su justa medida, incluso la modestia, en la conducta puede resultar a veces exagerada. No debe abusarse de la confianza del superior, y se deben reconocer los méritos del inferior.
Mutación de la línea 5:
No se debe confundir la modestia con la debilidad ni con la pasividad consistente en dejar que las cosas vayan degenerando. Si ocupa uno un puesto responsable, en ciertas circunstancias también se hace necesario intervenir enérgicamente y a fondo.
Mutación de la línea 6:
La energía debe empezar por combatir los propios defectos y los de nuestros más próximos allegados, pues solo así estaremos legitimados y tendremos la fuerza necesaria para poner orden y disciplina en los demás.
http://www.mesopotamia-2001.com/iching/html/15.html
52 Ken: el aquietamiento (la montaña)
Arriba Ken, el aquietamiento, la montaña
Debajo Ken, el aquietamiento, la montaña
Solución general: Lo masculino (trazo yang) se halla arriba, lugar que le corresponde. Lo femenino (trazo ying) se hallan abajo, lugar que les corresponde. Así, cuando después del movimiento o de la agitación cada cosa ocupa su lugar, hay quietud. Aplicado a la vida humana este signo representa el problema de alcanzar la quietud del corazón.
La quietud no es resignación, ni pasividad. La quietud es mantener la serenidad interior en cualquier circunstancia, y además, mantenerse quieto o moverse según lo requiera la situación. La realidad es cíclica, y este signo representa el fin y el comienzo de todo movimiento. Primero debemos aquietarnos interiormente. Cuando nos hayamos aquietado interiormente podremos dirigirnos al mundo exterior. Ya no veremos en él la lucha y el torbellino de las pasiones, de los deseos, de los orgullos, de las luchas por los intereses egoístas, sino que seremos dueños de nosotros mismos, de nuestros actos pues ese mundo exterior no determinará ni nuestra conducta, ni nuestra actitud, ni nuestro estado de ánimo. Comprenderemos las grandes leyes del acontecer universal y así sabremos tomar siempre la actitud adecuada, así actuaremos siempre correctamente.
Mutaciones
(se leen de abajo arriba)
Mutación de la línea 1:
Antes de moverse se debe reflexionar sobre cual es el rumbo que queremos seguir. Se debe estar atentos a las influencias que sobre nosotros puedan ejercer elementos negativos tales como los intereses egoístas o la ambición.
Mutación de la línea 2:
Cada uno tiene que seguir su propio camino y cometer sus propios errores. Si no nos hacen caso se debe dejarlos que la experiencia les enseñe sus duras lecciones.
Mutación de la línea 3:
Debemos controlar la agitación de nuestro corazón. La agitación es fuego, y cuando se reprime se convierte en humo que se extiende de forma asfixiante. Eso nos indica que aunque es conveniente practicar ejercicios de meditación, no deben convertirse en algo doloroso.
Mutación de la línea 4:
Debemos olvidar nuestro ego, lo cual constituye mayor grado de quietud. Todavía no podemos olvidarnos del todo, pero si mantenemos la intención de lograrlo estaremos en el camino correcto.
Mutación de la línea 5:
Se debe tener mucho cuidado con lo que decimos, sobre todo cuando estamos en situaciones peligrosas, cuando no estamos a la altura de las circunstancias.
Mutación de la línea 6:
La verdadera quietud se alcanza mediante la grandeza interior, mediante una vida austera y sencilla.
http://www.mesopotamia-2001.com/iching/html/52.html
Debajo Ken, el aquietamiento, la montaña
Solución general: Lo masculino (trazo yang) se halla arriba, lugar que le corresponde. Lo femenino (trazo ying) se hallan abajo, lugar que les corresponde. Así, cuando después del movimiento o de la agitación cada cosa ocupa su lugar, hay quietud. Aplicado a la vida humana este signo representa el problema de alcanzar la quietud del corazón.
La quietud no es resignación, ni pasividad. La quietud es mantener la serenidad interior en cualquier circunstancia, y además, mantenerse quieto o moverse según lo requiera la situación. La realidad es cíclica, y este signo representa el fin y el comienzo de todo movimiento. Primero debemos aquietarnos interiormente. Cuando nos hayamos aquietado interiormente podremos dirigirnos al mundo exterior. Ya no veremos en él la lucha y el torbellino de las pasiones, de los deseos, de los orgullos, de las luchas por los intereses egoístas, sino que seremos dueños de nosotros mismos, de nuestros actos pues ese mundo exterior no determinará ni nuestra conducta, ni nuestra actitud, ni nuestro estado de ánimo. Comprenderemos las grandes leyes del acontecer universal y así sabremos tomar siempre la actitud adecuada, así actuaremos siempre correctamente.
Mutaciones
(se leen de abajo arriba)
Mutación de la línea 1:
Antes de moverse se debe reflexionar sobre cual es el rumbo que queremos seguir. Se debe estar atentos a las influencias que sobre nosotros puedan ejercer elementos negativos tales como los intereses egoístas o la ambición.
Mutación de la línea 2:
Cada uno tiene que seguir su propio camino y cometer sus propios errores. Si no nos hacen caso se debe dejarlos que la experiencia les enseñe sus duras lecciones.
Mutación de la línea 3:
Debemos controlar la agitación de nuestro corazón. La agitación es fuego, y cuando se reprime se convierte en humo que se extiende de forma asfixiante. Eso nos indica que aunque es conveniente practicar ejercicios de meditación, no deben convertirse en algo doloroso.
Mutación de la línea 4:
Debemos olvidar nuestro ego, lo cual constituye mayor grado de quietud. Todavía no podemos olvidarnos del todo, pero si mantenemos la intención de lograrlo estaremos en el camino correcto.
Mutación de la línea 5:
Se debe tener mucho cuidado con lo que decimos, sobre todo cuando estamos en situaciones peligrosas, cuando no estamos a la altura de las circunstancias.
Mutación de la línea 6:
La verdadera quietud se alcanza mediante la grandeza interior, mediante una vida austera y sencilla.
http://www.mesopotamia-2001.com/iching/html/52.html
15 La Modestia
I CHING EL LIBRO DE LAS MUTACIONES
Hexagrama 15
Ch'ien
La Modestia
Este hexagrama se compone de los trigramas Kên, todavía guardando, montaña, y K'un. La montaña es el hijo más joven del creativo, del representante del cielo y de la tierra. Dispensa las bendiciones del cielo, de las nubes y de la lluvia que recolectan alrededor de su cumbre, y brilla después de eso adelante el radiante con la luz divina. Esto demuestra cuál es la modestia y cómo funciona en hombres grandes y fuertes. K'un, la tierra, está parado arriba.
Lowliness es una calidad de la tierra: ésta es la misma razón por la que aparece en este hexagrama como exaltado, por la colocación sobre la montaña. Esto demuestra cómo funciona la modestia adentro gente humilde, simple: él para arriba lo levanta.
EL JUICIO
La MODESTIA crea éxito.
El hombre superior lleva cosas a través.
Así el hombre superior puede realizar su trabajo al extremo sin la jactancia de lo que él ha alcanzado.
Aquí el equilibrio con el cual el hombre superior debe actuar al emprender una tarea es la llave al éxito. Él debe dejar a un lado la arrogancia y ser humilde. Esta manera, su modestia deja su aptitud se puede notar completamente; por otra parte, una actitud arrogante obstaculizaría el progreso.
LA IMAGEN
Dentro de la tierra, una montaña: La imagen de la MODESTIA.
Así el hombre superior reduce el que sea demasiado, y aumenta el que sea demasiado pequeño.
Él pesa cosas y las hace iguales.
La abundancia de la tierra en la cual se oculta una montaña no es visible al ojo, porque las profundidades son compensadas por la altura de la montaña. Así arriba y competente bajo y el resultado es el llano. Aquí un efecto que tomó un tiempo largo para alcanzar, pero eso en el extremo se parece fácil de la realización y evidente en sí, se utiliza como la imagen de la modestia.
El hombre superior hace la misma cosa cuando él establece orden en el mundo; él iguala los extremos que son la fuente del descontento social y de tal modo crea condiciones justas y regulares. (1)
El hombre superior no demuestra lo que él tiene en exceso y cultivar lo que él tiene apenas, porque cada uno tiene virtudes y las escaseces, por esa razón, en este caso, el volumen de la montaña se utiliza llenar la profundidad vacía, y esta manera, de igualar. Ése es porqué tal personalidad está en la búsqueda del equilibrio.
La montaña ocultada debajo de la tierra significa también mantener la reservación. Para no demostrar lo que tiene uno en el exceso, pero con esa energía en la realización de qué todavía no se posee.
LAS LÍNEAS
Seis en el principio dice el I CHING:
Un hombre superior modesto sobre su cruz de mayo de la modestia la gran agua.
Buena fortuna.
Una empresa peligrosa, tal como la travesía de una gran corriente, se hace mucho más difícil si muchas demandas y consideraciones tienen que considerado. Por otra parte, la tarea es fácil si se atiende a rápidamente y simplemente. Donde no se propone ningunas demandas, ningunas resistencias se presentan.
Agregar más humildad a sus medios de la modestia de no ser sobrestimado, pero estar enterados del valor verdadero del poseer aptitud y actuar que comienzan de allí con toda la eficacia que la misma proporciona, con el resultado que uno está bajo condiciones de cruzar el gran río, es decir, uno está bajo condiciones de realizar un gran esfuerzo. Cruzar el gran río también significa estar bajo condiciones del crecimiento, es decir ser preparado para desarrollarse y, en consecuencia, para sentirse feliz. Por esta razón también se declara que con tal actitud la virtud de un hombre está perfeccionada.
Seis en segundo lugar :
Modestia que viene a la expresión. La perseverancia trae buena fortuna.
"fuera de la plenitud del corazón el speaketh de la boca. "cuando la actitud de un hombre de la mente es tan modesta que ésta se expresa en su comportamiento exterior, es una fuente de la buena fortuna a él. Para la posibilidad de ejercer una influencia duradera se presenta de sí mismo y nadie puede interferir.
Aquí la referencia se hace a las ventajas que proporciona la modestia cuando es natural y espontáneo en una persona, puesto que tal actitud será notada fácilmente y agradecida, porque que razone se dice que él toma la modestia en su corazón, es decir que el humildad es parte de su manera de ser. Esto también significa que su reputación está oída o considerado.
Nueve en tercer lugar :
Un hombre superior de la modestia y del mérito lleva cosas a la conclusión.
Buena fortuna.
Éste es el centro del hexagrama, donde se divulga su secreto. Un nombre distinguido es ganado fácilmente por grandes logros. Si un hombre se permite que sea deslumbrado por la fama, pronto lo criticarán, y las dificultades se presentarán. Si, en el contrario, él sigue siendo modesto a pesar de su mérito, él se hace querido y gana la ayuda necesaria para llevar su trabajo a través al extremo.
Aquí la referencia se hace a una persona que modestia la ha tomado para ocupar un lugar del honor. Sin embargo, tal personalidad no cambiaría su manera de ser, en lugar continuará siendo consiguiente hasta el extremo.
Por esa razón, él continuará recibiendo la ayuda de las que facilitaron su subida. Esto significa lealtad recíproca y la representa que el hombre que ha llegado al lugar del honor, mantiene los valores que él sostuvo de un principio.
Seis en cuarto lugar :
Nada que no fomentaría modestia en el movimiento.
Todo tiene su medida apropiada. Incluso la modestia en comportamiento se puede llevar demasiado lejos. Aquí, sin embargo, es apropiado, entre porque el lugar un ayudante digno abajo y un regla arriba lleva amablemente gran responsabilidad. La confianza del hombre en lugar superior no se debe ser abusada ni los méritos del hombre en inferior colocar encubierto. Hay los funcionarios que no se esfuerzan de hecho para la prominencia; ocultan detrás de la letra de ordenanzas, declinan toda la responsabilidad, aceptan paga sin dar su equivalente en trabajo, y llevan títulos vacíos. Éste es el contrario de qué es significada aquí por la modestia. En tal posición, la modestia es demostrada por el interés en su trabajo.
Éste se dedica enteramente para realizar sus deberes.
Seis en quinto lugar:
Ninguna jactancia de la abundancia antes de su vecino.
Es favorable atacar con la fuerza.
Nada que no fomentaría.
La modestia no debe ser confundida con la buena naturaleza débil que deja la toma de las cosas su propio curso. Cuando un hombre lleva a cabo una posición responsable, él debe recurrir ocasionalmente a las medidas energías. En hacer tan él no debe intentar hacer una impresión jactándose de su superioridad sino debe asegurarse de la gente alrededor de él. Las medidas tomadas deben no ser puramente objetivas y de manera alguna personalmente ofensiva. Así la modestia se manifiesta incluso en severidad.
Será útil si él hace uso la fuerza, es decir, no deje las cosas salir de sus manos, resultando el rebelde debe ser disciplinado y ser ajustado a las reglas establecidas.
Seis en lo superior :
Modestia que viene a la expresión.
Es favorable fijar a ejércitos que marchan al chastise su propia ciudad y su país.
Una persona que es realmente sincera en su modestia debe hacerle la demostración en realidad. Él debe proceder con gran energía en esto. Cuando se presenta la enemistad nada es más fácil que poner la culpa en otra. Un hombre débil toma ofensa quizás, y dibuja detrás, sintiendo la uno mismo compasión; él piensa que es la modestia que lo guarda de defenderse.
La modestia genuina fija uno a crear orden e inspira a uno que comience disciplinando su propio ego y su círculo inmediato. Solamente con tener el valor de formar a sus ejércitos contra se, la voluntad algo poderoso realmente se alcance.
Esto implica para asumir qué materias a una y reconozca si algo todavía no está totalmente bien conducida; por esta razón el objetivo todavía no se ha realizado. Esto significa que hay los factores que obstaculizan la realización, con el resultado que será favorable movilizar a tropas, es decir, comenzar las correcciones. Este tipo de actitud se debe realizar primero en para poseer el círculo interno, con para poseer comportamiento, con el resultado que poseer la ciudad y el país sería corregido. Esto significa el grado más alto del humilde que consiste en el reconocimiento posee errores y si se asume que esta manera la responsabilidad de lo que ha logrado una.
(1) este hexagrama ofrece un número de paralelos a las enseñanzas del viejo y nuevo testamento, Quien se exhalta a sí mismo será rebajado; y él que se humilla será exaltado "; "cada valle será exaltado, y cada montaña y colina serán hechas punto bajo: lo torcido será hecho recto, y los lugares ásperos, llanos ".
http://www.josnell.com.ar/ichinggratis15.htm
Hexagrama 15
Ch'ien
La Modestia
Este hexagrama se compone de los trigramas Kên, todavía guardando, montaña, y K'un. La montaña es el hijo más joven del creativo, del representante del cielo y de la tierra. Dispensa las bendiciones del cielo, de las nubes y de la lluvia que recolectan alrededor de su cumbre, y brilla después de eso adelante el radiante con la luz divina. Esto demuestra cuál es la modestia y cómo funciona en hombres grandes y fuertes. K'un, la tierra, está parado arriba.
Lowliness es una calidad de la tierra: ésta es la misma razón por la que aparece en este hexagrama como exaltado, por la colocación sobre la montaña. Esto demuestra cómo funciona la modestia adentro gente humilde, simple: él para arriba lo levanta.
EL JUICIO
La MODESTIA crea éxito.
El hombre superior lleva cosas a través.
Así el hombre superior puede realizar su trabajo al extremo sin la jactancia de lo que él ha alcanzado.
Aquí el equilibrio con el cual el hombre superior debe actuar al emprender una tarea es la llave al éxito. Él debe dejar a un lado la arrogancia y ser humilde. Esta manera, su modestia deja su aptitud se puede notar completamente; por otra parte, una actitud arrogante obstaculizaría el progreso.
LA IMAGEN
Dentro de la tierra, una montaña: La imagen de la MODESTIA.
Así el hombre superior reduce el que sea demasiado, y aumenta el que sea demasiado pequeño.
Él pesa cosas y las hace iguales.
La abundancia de la tierra en la cual se oculta una montaña no es visible al ojo, porque las profundidades son compensadas por la altura de la montaña. Así arriba y competente bajo y el resultado es el llano. Aquí un efecto que tomó un tiempo largo para alcanzar, pero eso en el extremo se parece fácil de la realización y evidente en sí, se utiliza como la imagen de la modestia.
El hombre superior hace la misma cosa cuando él establece orden en el mundo; él iguala los extremos que son la fuente del descontento social y de tal modo crea condiciones justas y regulares. (1)
El hombre superior no demuestra lo que él tiene en exceso y cultivar lo que él tiene apenas, porque cada uno tiene virtudes y las escaseces, por esa razón, en este caso, el volumen de la montaña se utiliza llenar la profundidad vacía, y esta manera, de igualar. Ése es porqué tal personalidad está en la búsqueda del equilibrio.
La montaña ocultada debajo de la tierra significa también mantener la reservación. Para no demostrar lo que tiene uno en el exceso, pero con esa energía en la realización de qué todavía no se posee.
LAS LÍNEAS
Seis en el principio dice el I CHING:
Un hombre superior modesto sobre su cruz de mayo de la modestia la gran agua.
Buena fortuna.
Una empresa peligrosa, tal como la travesía de una gran corriente, se hace mucho más difícil si muchas demandas y consideraciones tienen que considerado. Por otra parte, la tarea es fácil si se atiende a rápidamente y simplemente. Donde no se propone ningunas demandas, ningunas resistencias se presentan.
Agregar más humildad a sus medios de la modestia de no ser sobrestimado, pero estar enterados del valor verdadero del poseer aptitud y actuar que comienzan de allí con toda la eficacia que la misma proporciona, con el resultado que uno está bajo condiciones de cruzar el gran río, es decir, uno está bajo condiciones de realizar un gran esfuerzo. Cruzar el gran río también significa estar bajo condiciones del crecimiento, es decir ser preparado para desarrollarse y, en consecuencia, para sentirse feliz. Por esta razón también se declara que con tal actitud la virtud de un hombre está perfeccionada.
Seis en segundo lugar :
Modestia que viene a la expresión. La perseverancia trae buena fortuna.
"fuera de la plenitud del corazón el speaketh de la boca. "cuando la actitud de un hombre de la mente es tan modesta que ésta se expresa en su comportamiento exterior, es una fuente de la buena fortuna a él. Para la posibilidad de ejercer una influencia duradera se presenta de sí mismo y nadie puede interferir.
Aquí la referencia se hace a las ventajas que proporciona la modestia cuando es natural y espontáneo en una persona, puesto que tal actitud será notada fácilmente y agradecida, porque que razone se dice que él toma la modestia en su corazón, es decir que el humildad es parte de su manera de ser. Esto también significa que su reputación está oída o considerado.
Nueve en tercer lugar :
Un hombre superior de la modestia y del mérito lleva cosas a la conclusión.
Buena fortuna.
Éste es el centro del hexagrama, donde se divulga su secreto. Un nombre distinguido es ganado fácilmente por grandes logros. Si un hombre se permite que sea deslumbrado por la fama, pronto lo criticarán, y las dificultades se presentarán. Si, en el contrario, él sigue siendo modesto a pesar de su mérito, él se hace querido y gana la ayuda necesaria para llevar su trabajo a través al extremo.
Aquí la referencia se hace a una persona que modestia la ha tomado para ocupar un lugar del honor. Sin embargo, tal personalidad no cambiaría su manera de ser, en lugar continuará siendo consiguiente hasta el extremo.
Por esa razón, él continuará recibiendo la ayuda de las que facilitaron su subida. Esto significa lealtad recíproca y la representa que el hombre que ha llegado al lugar del honor, mantiene los valores que él sostuvo de un principio.
Seis en cuarto lugar :
Nada que no fomentaría modestia en el movimiento.
Todo tiene su medida apropiada. Incluso la modestia en comportamiento se puede llevar demasiado lejos. Aquí, sin embargo, es apropiado, entre porque el lugar un ayudante digno abajo y un regla arriba lleva amablemente gran responsabilidad. La confianza del hombre en lugar superior no se debe ser abusada ni los méritos del hombre en inferior colocar encubierto. Hay los funcionarios que no se esfuerzan de hecho para la prominencia; ocultan detrás de la letra de ordenanzas, declinan toda la responsabilidad, aceptan paga sin dar su equivalente en trabajo, y llevan títulos vacíos. Éste es el contrario de qué es significada aquí por la modestia. En tal posición, la modestia es demostrada por el interés en su trabajo.
Éste se dedica enteramente para realizar sus deberes.
Seis en quinto lugar:
Ninguna jactancia de la abundancia antes de su vecino.
Es favorable atacar con la fuerza.
Nada que no fomentaría.
La modestia no debe ser confundida con la buena naturaleza débil que deja la toma de las cosas su propio curso. Cuando un hombre lleva a cabo una posición responsable, él debe recurrir ocasionalmente a las medidas energías. En hacer tan él no debe intentar hacer una impresión jactándose de su superioridad sino debe asegurarse de la gente alrededor de él. Las medidas tomadas deben no ser puramente objetivas y de manera alguna personalmente ofensiva. Así la modestia se manifiesta incluso en severidad.
Será útil si él hace uso la fuerza, es decir, no deje las cosas salir de sus manos, resultando el rebelde debe ser disciplinado y ser ajustado a las reglas establecidas.
Seis en lo superior :
Modestia que viene a la expresión.
Es favorable fijar a ejércitos que marchan al chastise su propia ciudad y su país.
Una persona que es realmente sincera en su modestia debe hacerle la demostración en realidad. Él debe proceder con gran energía en esto. Cuando se presenta la enemistad nada es más fácil que poner la culpa en otra. Un hombre débil toma ofensa quizás, y dibuja detrás, sintiendo la uno mismo compasión; él piensa que es la modestia que lo guarda de defenderse.
La modestia genuina fija uno a crear orden e inspira a uno que comience disciplinando su propio ego y su círculo inmediato. Solamente con tener el valor de formar a sus ejércitos contra se, la voluntad algo poderoso realmente se alcance.
Esto implica para asumir qué materias a una y reconozca si algo todavía no está totalmente bien conducida; por esta razón el objetivo todavía no se ha realizado. Esto significa que hay los factores que obstaculizan la realización, con el resultado que será favorable movilizar a tropas, es decir, comenzar las correcciones. Este tipo de actitud se debe realizar primero en para poseer el círculo interno, con para poseer comportamiento, con el resultado que poseer la ciudad y el país sería corregido. Esto significa el grado más alto del humilde que consiste en el reconocimiento posee errores y si se asume que esta manera la responsabilidad de lo que ha logrado una.
(1) este hexagrama ofrece un número de paralelos a las enseñanzas del viejo y nuevo testamento, Quien se exhalta a sí mismo será rebajado; y él que se humilla será exaltado "; "cada valle será exaltado, y cada montaña y colina serán hechas punto bajo: lo torcido será hecho recto, y los lugares ásperos, llanos ".
http://www.josnell.com.ar/ichinggratis15.htm
52 La Montaña
Según El Libro de las Mutaciones de Wilhelm:
52. Ken / El Aquietamiento (La Montaña)
Arriba Ken, El Aquietamiento, la montaña
Abajo Ken, El Aquietamiento, la montaña
La imagen del signo es la montaña, el hijo menor de Cielo y Tierra. Lo masculino se halla arriba, sitio donde ambiciona estar de acuerdo con su naturaleza, lo femenino está abajo, hacia donde conduce la orientación de su movimiento. De este modo hay quietud, puesto que el movimiento ha alcanzado su fin normal.
Aplicado al hombre, se señala aquí el problema que consiste en alcanzar la quietud del corazón. Es sumamente difícil aquietar el corazón. Mientras que el budismo aspira a la quietud es tan sólo un estado de polaridad que siempre tiene por complemento el movimiento.
Tal vez las palabras de este texto contengan indicaciones para el ejercicio del yoga.
EL DICTAMEN
Aquietemiendo de su espalda
De modo que él ya no siente su cuerpo.
Va a su patio y no ve a su gente
Ningún defecto.
La verdadera quietud consiste en mantenerse quieto una vez llegado el momento de mantenerse quieto, y en avanzar una vez llegado el momento de avanzar. De esta manera quietud y movimiento están en concordancia con los requerimientos del tiempo y así hay luz en la vida.
El signo representa el fin y el comienzo de todo movimiento. Se menciona la espalda, pues en la espalda se encuentran todos los cordones nerviosos que transmiten el movimiento. Cuando uno consigue que el movimiento de estos nervios espinales se aquiete, desaparece por así decirlo el yo con sus inquietudes. Ahora bien, una vez que el hombre ha logrado aquietarse así en su interior, puede dirigirse hacia el mundo externo. Ya no verá en él la lucha y el torbellino de los seres individuales, y será dueño de la verdadera quietud necesaria para comprender las grandes leyes del acontecer universal y el modo de actuar como corresponde. El que actúe partiendo de esta posición abisal no cometerá ninguna falta.
LA IMAGEN
Montañas, una junto a otra, la imagen del aquietamiento
Así el noble no va en sus pensamientos más allá de su situación.
El corazón piensa constantemente. Ésto no puede cambiarse. Empero, los movimientos del corazón, vale decir los pensamientos, han de limitarse a la situación actual de la vida. Todo pensar que trasciende el momento dado tan sólo hiere al corazón*
*Cf. Goethe: “para calmar las ansias de lo lejano y futuro, ocúpate aquí y ahora, usando tus aptitudes”
LAS DIFERENTES LINEAS
Al comienzo un seis significa:
Aquietamiento de los dedos de sus pies
Ningún defecto.
Es propicia una constante perseverancia.
El quedarse quietos los dedos de los pies significa una forma de detenerse aún antes de comenzar uno a moverse. El comienzo es el tiempo en que se cometen pocas faltas. Uno se encuentra todavía en concordancia con el estado de inocencia original. Se aprecian las cosas intuitivamente tales como son, y todavía no influye el ensombrecimiento causado por los intereses y la avidez. Quien se detiene al comienzo, antes de haber abandonado la verdad, encuentra lo debido. Pero hace falta una constante firmeza para no dejarse arrastrar –falto de voluntad propia– por corrientes sin rumbo.
Seis en el segundo puesto significa:
Aquietamiento de sus pantorrillas
No puede salvar a quien él sigue
Su corazón no está contento.
La pierna no puede moverse independientemente, ya que en su movimiento depende del movimiento del cuerpo. Cuando el cuerpo se halla en pronunciado movimiento y la pierna súbitamente se detiene, el movimiento del cuerpo que continúa, provoca la caída del hombre.
Lo mismo le sucede a unhombre que se encuentra en el séquito de una personalidad más fuerte. Se ve arrastrado. Aun cuando él se detenga en la mala senda de la injusticia, no podrá sin embargo retener al otro, pues su movimiento es muy fuerte. Allí donde el amo empuja hacia delante, su servidor no podrá salvarlo por buenas que sean sus intenciones.
Nueve en el tercer puesto significa:
Aquietamiento de sus caderas
Rigidez en su sacro.
Peligroso
Se sofoca el corazón
Se trata en este caso de una quietud forzada. El corazón, sumido en inquietud, ha de ser dominado con violencia. Pero el fuego, violentamente rechazado, se convierte en un humo acre que se extiende en forma asfixiante.
Por eso no se debe proceder con violencia en los ejercicios de meditación y concentración. Antes bien ha de desarrollarse la quietud a partir de un estado de recogimiento interior. Cuando se pretende obtener quietud a la fuerza con violencia y con ayuda de una rigidez artificial, la meditación conducirá a graves perturbaciones.
Seis en el cuarto puesto significa:
Aquietamiento de su tronco.
Ningún defecto.
El mantener quieta la espalda, tal como quedó expresado en las palabras que acompañan este hexagrama en su totalidad significa que uno olvida su yo. Es este el escalón más elevado de la quietud.Aquí este grado de quietud no se ha alcanzado todavía. Por cierto uno ya está en condiciones de aquietar su yo, junto con los pensamientos y las emociones. Sin embargo, todavía no se libera totalmente del yo. De todos modos, el aquietamiento del corazón cumple una importante función, que, con el tiempo, conduce a la completa conmoción de los impulsos egoístas. Aun cuando uno todavía no se haya liberado de todos los peligros de la duda y la inquietud, esta disposición de ánimo no implica una falta, ya que está en camino hacia aquella otra, más elevada.
Seis en el quinto puesto significa:
Aquietamiento de las mandíbulas.
Las palabras guardan orden
Desaparece el arrepentimiento.
En una situación peligrosa, sobre todo no estando uno a la altura de esa situación, es muy frecuente que se recurra a palabras y bromas impertinentes. Pero cuando se habla sin cautela y se cae fácilmente en situaciones que obligarán más tarde a arrepentirse en más de un sentido. Empero, cuando al hablar se guarda reserva, las palabras adquieren una modalidad cada vez más sólida y todo motivo de arrepentimiento desaparece.
O Al tope un nueve significa: aquietamiento magnánimo. ¡Ventura! Aquí se da la cabal consumación del esfuerzo por conquistar la quietud. Se ha alcanzado la quietud, no en pormenores y de un modo mezquinamente delimitado; es más bien una estoica resignación general en cuanto al mundo entero, lo que confiere quietud y ventura frente a todos los aspectos en particular.
http://www.josnell.com.ar/ichinggratis52.htm
52. Ken / El Aquietamiento (La Montaña)
Arriba Ken, El Aquietamiento, la montaña
Abajo Ken, El Aquietamiento, la montaña
La imagen del signo es la montaña, el hijo menor de Cielo y Tierra. Lo masculino se halla arriba, sitio donde ambiciona estar de acuerdo con su naturaleza, lo femenino está abajo, hacia donde conduce la orientación de su movimiento. De este modo hay quietud, puesto que el movimiento ha alcanzado su fin normal.
Aplicado al hombre, se señala aquí el problema que consiste en alcanzar la quietud del corazón. Es sumamente difícil aquietar el corazón. Mientras que el budismo aspira a la quietud es tan sólo un estado de polaridad que siempre tiene por complemento el movimiento.
Tal vez las palabras de este texto contengan indicaciones para el ejercicio del yoga.
EL DICTAMEN
Aquietemiendo de su espalda
De modo que él ya no siente su cuerpo.
Va a su patio y no ve a su gente
Ningún defecto.
La verdadera quietud consiste en mantenerse quieto una vez llegado el momento de mantenerse quieto, y en avanzar una vez llegado el momento de avanzar. De esta manera quietud y movimiento están en concordancia con los requerimientos del tiempo y así hay luz en la vida.
El signo representa el fin y el comienzo de todo movimiento. Se menciona la espalda, pues en la espalda se encuentran todos los cordones nerviosos que transmiten el movimiento. Cuando uno consigue que el movimiento de estos nervios espinales se aquiete, desaparece por así decirlo el yo con sus inquietudes. Ahora bien, una vez que el hombre ha logrado aquietarse así en su interior, puede dirigirse hacia el mundo externo. Ya no verá en él la lucha y el torbellino de los seres individuales, y será dueño de la verdadera quietud necesaria para comprender las grandes leyes del acontecer universal y el modo de actuar como corresponde. El que actúe partiendo de esta posición abisal no cometerá ninguna falta.
LA IMAGEN
Montañas, una junto a otra, la imagen del aquietamiento
Así el noble no va en sus pensamientos más allá de su situación.
El corazón piensa constantemente. Ésto no puede cambiarse. Empero, los movimientos del corazón, vale decir los pensamientos, han de limitarse a la situación actual de la vida. Todo pensar que trasciende el momento dado tan sólo hiere al corazón*
*Cf. Goethe: “para calmar las ansias de lo lejano y futuro, ocúpate aquí y ahora, usando tus aptitudes”
LAS DIFERENTES LINEAS
Al comienzo un seis significa:
Aquietamiento de los dedos de sus pies
Ningún defecto.
Es propicia una constante perseverancia.
El quedarse quietos los dedos de los pies significa una forma de detenerse aún antes de comenzar uno a moverse. El comienzo es el tiempo en que se cometen pocas faltas. Uno se encuentra todavía en concordancia con el estado de inocencia original. Se aprecian las cosas intuitivamente tales como son, y todavía no influye el ensombrecimiento causado por los intereses y la avidez. Quien se detiene al comienzo, antes de haber abandonado la verdad, encuentra lo debido. Pero hace falta una constante firmeza para no dejarse arrastrar –falto de voluntad propia– por corrientes sin rumbo.
Seis en el segundo puesto significa:
Aquietamiento de sus pantorrillas
No puede salvar a quien él sigue
Su corazón no está contento.
La pierna no puede moverse independientemente, ya que en su movimiento depende del movimiento del cuerpo. Cuando el cuerpo se halla en pronunciado movimiento y la pierna súbitamente se detiene, el movimiento del cuerpo que continúa, provoca la caída del hombre.
Lo mismo le sucede a unhombre que se encuentra en el séquito de una personalidad más fuerte. Se ve arrastrado. Aun cuando él se detenga en la mala senda de la injusticia, no podrá sin embargo retener al otro, pues su movimiento es muy fuerte. Allí donde el amo empuja hacia delante, su servidor no podrá salvarlo por buenas que sean sus intenciones.
Nueve en el tercer puesto significa:
Aquietamiento de sus caderas
Rigidez en su sacro.
Peligroso
Se sofoca el corazón
Se trata en este caso de una quietud forzada. El corazón, sumido en inquietud, ha de ser dominado con violencia. Pero el fuego, violentamente rechazado, se convierte en un humo acre que se extiende en forma asfixiante.
Por eso no se debe proceder con violencia en los ejercicios de meditación y concentración. Antes bien ha de desarrollarse la quietud a partir de un estado de recogimiento interior. Cuando se pretende obtener quietud a la fuerza con violencia y con ayuda de una rigidez artificial, la meditación conducirá a graves perturbaciones.
Seis en el cuarto puesto significa:
Aquietamiento de su tronco.
Ningún defecto.
El mantener quieta la espalda, tal como quedó expresado en las palabras que acompañan este hexagrama en su totalidad significa que uno olvida su yo. Es este el escalón más elevado de la quietud.Aquí este grado de quietud no se ha alcanzado todavía. Por cierto uno ya está en condiciones de aquietar su yo, junto con los pensamientos y las emociones. Sin embargo, todavía no se libera totalmente del yo. De todos modos, el aquietamiento del corazón cumple una importante función, que, con el tiempo, conduce a la completa conmoción de los impulsos egoístas. Aun cuando uno todavía no se haya liberado de todos los peligros de la duda y la inquietud, esta disposición de ánimo no implica una falta, ya que está en camino hacia aquella otra, más elevada.
Seis en el quinto puesto significa:
Aquietamiento de las mandíbulas.
Las palabras guardan orden
Desaparece el arrepentimiento.
En una situación peligrosa, sobre todo no estando uno a la altura de esa situación, es muy frecuente que se recurra a palabras y bromas impertinentes. Pero cuando se habla sin cautela y se cae fácilmente en situaciones que obligarán más tarde a arrepentirse en más de un sentido. Empero, cuando al hablar se guarda reserva, las palabras adquieren una modalidad cada vez más sólida y todo motivo de arrepentimiento desaparece.
O Al tope un nueve significa: aquietamiento magnánimo. ¡Ventura! Aquí se da la cabal consumación del esfuerzo por conquistar la quietud. Se ha alcanzado la quietud, no en pormenores y de un modo mezquinamente delimitado; es más bien una estoica resignación general en cuanto al mundo entero, lo que confiere quietud y ventura frente a todos los aspectos en particular.
http://www.josnell.com.ar/ichinggratis52.htm
Mutación de 52 La Montaña, a 15 La Humildad
Declinación
52 - LA MONTAÑA
52 - LA MONTAÑA
Ken, Manteniéndose quieto, Montaña
Ken, Manteniéndose quieto, Montaña.
La imagen del hexagrama corresponde a la montaña, el hijo menor del cielo y la tierra. Corresponde a una posición de reposo porque el movimiento ha llegado a su final normal. En relación al hombre se refiere al problema de obtener la paz de corazón.
Nacimiento
15 - LA HUMILDAD
K'un Lo Receptivo, Tierra
Ken Manteniéndose tranquilo, Montaña.
15 - LA HUMILDAD
K'un Lo Receptivo, Tierra
Ken Manteniéndose tranquilo, Montaña.
La montaña es el hijo más joven del Creador, representación del cielo en la tierra. Dispensa las bendiciones del cielo; las nubes y la Lluvia se reúnen en su cima y luego ésta aparece radiante con la luz del cielo. Muestra cómo la modestia rodea a los grandes hombres y cómo eleva a los más modestos.
NTERPRETACION
Hexagrama de Declinación
EL PRESENTE
52 - LA MONTAÑA
EL PRESENTE
52 - LA MONTAÑA
General: Muestra al hombre como, al no permitir que sus pensamientos vayan más allá de su situación actual, se afianza su posición. Mediante el detenerse cuando es el tiempo y de moverse cuando corresponde, el hombre logra no errar en su curso y ser lúcido.
Para el Presente: Pasamos por una época en la que nos hemos detenido. No está mal, era lo que correspondía. No encontramos relacionados a superiores e inferiores. No hay nada en común entre ellos. Nuestros deseos no podrán ver la luz, por ahora, y esto se debe a qué sobrepasan nuestras posibilidades. Continuar con el aquietamiento de cuerpo y mente es lo más adecuado. A continuación actuar, esto produce logros
MUTACIÓN
De "LA MONTAÑA" hacia "LA HUMILDAD"
De "LA MONTAÑA" hacia "LA HUMILDAD"
Mutación Yan sexto puesto | Aquietamiento magnánimo¡Ventura! | |
| Aquí se ha alcanzado el grado más alto de quietud. Se tiene una mirada de la realidad tal como es, y se llega así a una resignación general frente a algunos pormenores. Ventura! | ||
Hexagrama de Nacimiento
EL FUTURO
15 - LA HUMILDAD
EL FUTURO
15 - LA HUMILDAD
General: Muestra al hombre cómo, la modestia hace que todo resulte fácil. Mediante un manejo del carácter y un adecuado ordenamiento de las costumbres morales, el hombre realiza.
Para el Futuro : Entraremos en una etapa en la que nuestras realizaciones dependerán casi exclusivamente del buen uso que hagamos de nuestra actividad. Una actitud de humildad ante el porvenir manifestada ante los hombres nos dará las herramientas para realizar lo planeado. Todo saldrá bien y será fácil. Éxito.
http://www.losarcanos.com/iching_result.php?XH=887889
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